Jamileth Chavarría, “La Bruja Mensajera” que da voz a las mujeres nicaragüenses

En 2011, La Bruja migró a España desde donde continúa empoderando a las mujeres.

Eran los años noventa, una época de cambios políticos y de posguerra en Nicaragua. Una etapa difícil para las organizaciones civiles y más para la lucha reivindicativa de las mujeres, en medio de una predominante cultura machista.

El machismo era mayor en las regiones recónditas de Nicaragua como en el municipio de Bocana de Paiwas, en la Región Autónoma del Caribe Sur. Ahí era “normal” que los habitantes en esos años, durmieran con una arma debajo de la almohada y era común escuchar en la radio y leer en los periódicos noticias de crímenes por violencia de género.

Ante ese panorama adverso, en 1992, Jamileth Chavarría, una defensora feminista, se empodera y crea una organización feminista, campesina y rural.

LEA MÁS: Aumenta explotación laboral de mujeres nicas en España

En ese entorno deinseguridad, de rivalidades políticas y de hostilidad contra las mujeres, eranecesario, dice esta feminista, crear una atmósfera de distracción para supueblo y lo hizo con el teatro.

“Nos movía la necesidad de reír, ser libres, acompañar a un pequeño pueblito y dejarles un mensaje para reflexionar”, comenta.

Así nació su personaje, “La Bruja Mensajera”, que fue una creación colectiva con el resto de mujeres,  que con el tiempo se fue mejorando y personificando.

La bruja se atrevía a hablarde temas candentes y espinosos hasta convertirse en una sátira que criticada todoel sistema y aparato estatal.

“La necesidad siempre es unestímulo para hacer, para cambiar, para transformar o arriesgarse a nuevasaventuras, en ese tiempo las mujeres nos organizamos y cambiamos cosas en esecontexto machista”, asegura Chavarría.

¿Por qué una bruja comopersonaje?

Chavarría cuenta que en elgrupo de mujeres pensaron en la bruja, porque es sabia, diversa, atrevida,rompedora, alérgica a los mandatos ya establecidos y que se revela contra lonormal, legal o correcto.

“Fue en honor a las mujeresquemadas y perseguidas por la Santa Inquisición y los conquistadores de CristóbalColón”, agrega.

La Bruja Mensajera tambiénnace en contraposición a la machista Paloma Mensajera de Otto de la Rocha quese difundía en Radio Ya, y en la que la mujer era vista como un objeto sexual.

“En ese tiempo trabajamos mucho el desaprender modelos educativos y a cuestionar la música y hacer periodismo alternativo. Radio Palabra de Mujer llega a la vida del personaje en el 2002 y de ahí empezamos a hacer una denuncia pública” narra.

MÁS NOTICIAS: Femicidios, imparables

La actuación de La Brujaconsiste en hacer letanías, que es un rezo de oraciones y santos cómicos paracuestionar cualquier tema o sistema. En palabras de Chavarría es unaherramienta de protesta que ha utilizado por más de 25 años, tiempo en el que recibidoamenazas y hasta represión por parte de los poderosos, como el Frente Sandinista,partido al que integró en su momento y renunció porque sus ideales no encajabancon los derechos humanos de las mujeres.

En el 2001 en plena campañaelectoral, el grupo de feministas, Casa de la Mujer de Paiwas, encabezada porChavarría fueron agredidas por las turbas orteguistas, por haber increpado aDaniel Ortega con una manta, por violador y pactista, durante un acto deproselitismo político.

“En las culturas violentas,machistas o patriarcales las protestas o el pensamiento crítico generamalestares en todos los sentidos, pero cuando estoy dentro del personaje nopienso o no pensaba en las amenazas o en los malestares” afirma.

Desde el 2011, reside enMadrid. Por circunstancias en su municipio, La Bruja tuvo que migrar. Hubocambio de país,  pero no de temática, nide intereses.

“Desde que decidí vivir enMadrid, hacemos las Brujas Migrantes, siempre junto a otras mujeres”, señala-

En España, el personaje lo sigue haciendo, pero con un cambio, pues ahora se llama, BM3, que significa, Bruja, Mujer, Mensajera y Migrante.

“Sigo creyendo que tenemos que ir contra la actitud, demostrar a través de la radio, la música, el teatro que con el aprendizaje y prácticas machista no somos felices, que podemos desaprender, apelando a la inteligencia humana, a la capacidad de amar libremente” reflexiona esta feminista.

Recuerda esta “brujita” queen aquellos años las mujeres no podían ir en busca de una psicóloga opsicólogo, porque Paiwas no era accesible y existían para el Estado, solo entiempo de elecciones.

Ahora con las nuevastecnologías, la bruja hace uso de las redes sociales para lanzar sus dardos alcentro, como siempre lo ha hecho, defendiendo los derechos de las mujeres yusando la sátira para criticar y hacer reflexionar lo que ocurre en su entorno.

Una de las reivindicacionesque se ha sumado a la causa ha sido la defensa de derechos humanos de lasempleadas de hogar y cuidados y de todas las migrantes del mundo.